منتدى السيد حسن نصر الله

_________________

الله يحفظة ويطول عمرة

نموت واحد نموت ميه يبقى صوت المرجعيه

((تاج تاج على الراس سيد علي السيستاني))

((تاج تاج على الراس سيد علي السيستاني))

((تاج تاج على الراس سيد علي السيستاني))

((تاج تاج على الراس سيد علي السيستاني))

مشكور اخي الخيال على المرور والتعقيب

_________________

يسلموووووو
_________________

مشكوره على المرور والتعقيب
_________________

لنقرأ جيداً وبدقة وتمعّن ونكرر قراءة الرواية التالية :
عن ابن عباس (رضي الله عنه ) قال : وقف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على قتلى بدر فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) جزاكم الله من عصابة شراً ، لقد كذبتموني صادقاً ، وخونتم أميناً
ثم التفت (عليه وعلى آله الصلاة والسلام) الى أبي جهل بن هشام ، فقال (عليه وعلى آله الصلاة والسلام) : ان هذا أعتى على الله من فرعون ، ان فرعون لما أيقن بالهلاك وحّد الله ، وهذا (اي ابو جهل ) لما أيقن بالهلاك دعا باللات والعزى .
وهنا يمكن الاشارة الى بعض الامور منها :

1- .........

2- لاباس من الاشارة الى ان مدّعي العصمة الناصبي اليهودي وكما هو اسلوب المخادعين المنافقين حاول التملص والهروب مما وقع فيه من تهافت وجهل وسفسطة وغباء والذي اثبتناه بالدليل والبرهان القطعي ، لكنه وقع في تهافت وتناقض وجهل وظلام اكبر وأكبر فكشف عن عورته الفكرية والاخلاقية حيث سجلت على كلامه عشرات الردود وأقصد كلامه الذي رد به على (ايمان فرعون وجهل المدّعي) ....
واكتفي هنا بالقول مهما حاول المكر والخداع والتملص فان هذه الرواية وما ذكره الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يكفي في ابطال مدّعي الدجال الكذاب الاشر فلا معجزة انفلاق البحر ولا لمسه للمعجزة بيده ولا التفصيل بين الغرق وادراك الغرق هو الذي دعا فرعون لقول (آمنت) كيف ؟
وقد مثّل وشبّه الرسول الامين (صلى الله عليه وآله وسلم) بين ابي جهل وفرعون وما وقع عليهما وما صدر منهما بعد الذي وقع عليهما ، فالكل يجزم ويقطع ويتيقن أنه لايوجد بحر ولا انفلاق بحر ولا غرق او ادراك غرق بل لايوجد اشارة الى معجزة ولمس ابي جهل لها بيده ، لكن يوجد شيء واحد حصل ووقع على ابي جهل وأيقنه ، وهو نفس الشيء الذي حصل ووقع على فرعون وأيقنه وهذا الشيء هو الذي دعا فرعون لقول (آمنت) وهو نفسه دعا أبا جهل لاعلان ايمانه باللات والعزى واصراره على عناده واستكباره ، والثابت الواضح ان أيمانهما لم يقبل وذلك لان ابا جهل لم يؤمن الا باللات والعزى ، فقبول أيمانه من السالبة بانتفاء موضوعها لانه لا ايمان اصلاً ، ولان فرعون قال آمنت لما رأى وايقن الشيء ....

3- اذن ماهو الشيء المشار اليه في الكلام السابق ؟ وبالتأكيد فهو ليس (معجزة أنفلاق البحر ) ، وليس هو ( معجزة انفلاق البحر + لمس المعجزة بيده) على نحو المجموع بما هو مجموع
وليس هو ( معجزة انفلاق البحر + لمس المعجزة بيده + ادراكه الغرق ( او الغرق)) على نحو المجموع بما هو مجموع
وذلك لانه في قضيته وواقعة آبي جهل لايوجد بحر ولا انفلاق بحر ولا غرق ولا ادراك غرق
وكذلك وبالتاكيد فان الشيء :
ليس هو ( معجزة الهية خارقة للعادة كمعجزة انفلاق البحر ونحوها )
وليس هو ( معجزة + لمس المعجزة بيده) على نحو المجموع بما هو مجموع ، لانه لامعجزة اصلاً
اذن فالشيء وكل الشيء والسبب وكل السبب والعلة وكل العلة ومهما كانت المناشيء والمقدمات والمقدمات .... فالشيء والسبب والعلة هو ما اشار اليه وأكد عليه النبي المصطفى (عليه وعلى آله الصلاة والسلام) وعلى نهج القران الكريم وبالوحي الالهي ...
السبب وكل السبب هو .... اليقين بالهلاك .... اليقين بالهلاك ....اليقين بالهلاك .... اليقين بالهلاك

4- وهذا المعنى كرره وأكد عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، نعم اكد عليه بتكراره في عبارة واحدة وسطر واحد حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم) } ان فرعون لما أيقن بالهلاك وحّد الله ، وهذا لما أيقن بالهلاك دعا باللات والعزى{
لاحظ التكرار والتأكيد في كلام سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم)
( ايقن الهلاك ...ايقن بالهلاك) ، ( ايقن الهلاك ...ايقن بالهلاك) ، ( ايقن الهلاك ...ايقن بالهلاك) .

5- هل فهمتم ايها الاغبياء الانعام الاشد ضلالاً وانحرافاً وكفراً ايها البهائم الضالة يا من غُرر به وصدق وتبع الدجال الضال المضل المدّعي العصمة ( ابن كاطع المدّعي ابن الحسن )هل يوجد ابسط وأسلس واوضح واجلى من هذا البيان في كشف دجل وكذب وجهل وغباء إمامكم الضال وقائدكم الكافر الذليل العميل ، فرعون الامة في هذا الزمان والأعتى والاشر من فرعون وابي جهل بعد أن ثبت قطعا جهله ودجله واستكباره وعناده على باطله وضلالته وسفاهته ...

6- بعد كل ما قلناه فلا يبقى أي عجب ولايوجد اي أستغراب عندما تسمع وتصدق وتتيقن ان الضال المضل مدعي العصمة يحاول التدرج في تنزيه صورة فرعون وابراء ذمته من القبائح والمفاسد والموبقات التي ارتكبها وأجرمها ، فيبدا بتصحيح ايمانه وثم يتدرج حتى يعطيه العنوان الشرعي المقدس فيجعل فرعون إماماً أو نبياً أو رسولاً بعد أن يلبسه لباس العصمة كما فعل لنفسه بل كما فعل ويفعل مع ابي جهل عندما يبدأ خطوته الاولى بتبرئة ساحته حتى يخترع لنا إمامه ونبوة وعصمة لابي جهل قائده وامامه ومعلمه وربه الأعلى فلعنة الله تعالى عليهم جميعاً وعلى كل فرعون مثلهم وعلى كل من يتبعهم ويصدق بهم ويرضى بعملهم ودجلهم ومن سكت عليهم فضلاً عن من وقف ويقف بوجه الآحرار الأخيار الأطهار الواقفين بثبات في ساحة نزال مدعي العصمة الدجال (ابن كاطع المدعي ابن الحسن) وكل دجال .

إليك هذه الرواية الواقعية والتي تعطيك صورة واضحة عن بعض ما يمر على الإنسان أثناء الرحيل إلى الآخرة :

عن الأصبغ بن نباتة انه قال: { كنت مع سلمان الفارسي(رحمه الله) وهو أمير المدائن في زمن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(u) , .... وقال الأصبغ : أتيته يوماً وقد مرض مرضه الذي مات فيه , ..... فلم أزل اعوده في مرضه حتى اشتد به الأمر وأيقن بالموت ....

إلتفت سلمان إلى الأصبغ وقال : يا أصبغ , عهدي برسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : يا سلمان سيُكلمك ميت إذا دنت وفاتك , وقد اشتهيت ان أدري وفاتي دنت أم لا ؟ فقال الأصبغ : بماذا تأمر يا سلمان يا أخي ؟ قال سلمان(رضي الله عنه) : تخرج وتأتيني بسرير وتفرش عليه ما يفرش للموتى ثم تحملني بين اربعة فتأتون بي إلى المقبرة , قال الأ صبغ : حباً وكرامة ,

وقال : فخرجت مسرعاً وغبت ساعة وأتيته بسرير وفرشت عليه ما يفرش للموتى , ثم أتيته بقوم حملوه حتى أتوا به إلى المقبرة فلما وضعوه فيها قال سلمان(رحمه الله) : يا قوم استقبلوا وجهي القبلة فلما استقبل القبلة بوجهه نادى بعلو صوته : السلام عليكم يا أهل عرصة البلاء , السلام عليكم يا محتجبين عن الدنيا .

قال الأصبغ : فلم يجبه أحد .

فنادى سلمان ثانية: السلام عليكم يا من جعلت المنايا لهم غداء , السلام عليكم يا من جعلت الأرض عليكم غطاء , السلام عليكم يامن لقوا اعمالهم في دار الدنيا , السلام عليكم يا منتظرين النفخة الأولى , سألتكم بالله العظيم والنبي الكريم ألا أجابني منكم مُجيب, فأنا سلمان الفارسي مولى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فإنه(صلى الله عليه وآله وسلم) قال لي : يا سلمان إذا دنت وفاتك سيُكلمك ميت . وقد اشتهيت ان أدري دنت وفاتي أم لا ؟ فلما سكت سلمان من كلامه فإذا هو بميت قد نطق من قبره وهو يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , يا أهل البناء والفناء المشتغلون بعرصة الدنيا , ها نحن لكلامك مستمعون ولجوابك مسرعون , فسل عما بدا لك يرحمك الله تعالى .

قال سلمان(رضي الله عنه) : أيها الناطق بعد الموت , المتكلم بعد حسرة الفوز ... من أهل الجنة أم من أهل النار ؟

قال الميت: يا سلمان , أنا ممن أنعم الله تعالى عليه بعفوه وكرمه وأدخله جنته برحمته .

قال سلمان: الآن يا عبد الله صف لي الموت , كيف وجدته وما لقيت منه وما رأيت وما عانيت ؟

قال الميت: مهلاً يا سلمان , فوالله ان قرظاً بالمقاريظ ونشراً بالمناشير لأهون عليّ من غصة الموت ,

أعلم إني كنت في دار الدنيا ممن ألهمني الله تعالى الخير , وكنت أعمل به واؤدي فرائضه وأتلوا كتابه , وأحرص في بر الوالدين , وأجتنب المحارم , وأفزع عن المظالم , وأكدّ الليل والنهار في طلب الحلال , خوفاً من وقفة السؤال , فبينما أنا في ألذ عيش وغبطة وفرح وسرور , إذا مرضت وبقيت في مرضي أياماً حتى انقضت من الدنيا مُدتي ,

فأتاني عند ذلك شخص عظيم الخلقة فضيع المنظر , فوقف مقابل وجهي لا إلى السماء صاعداً ولا إلى الأرض نازلاً فأشار إلى بصري فأعماه والى سمعي فأصمه والى لساني فعقره , فصرت لا أبصر ولا أسمع , فعند ذلك بكوا أهلي وأعواني , ظهر خبري إلى اخواني وجيراني , فقلت عند ذلك , من أنت يا هذا الذي اشغلتني عن مالي واهلي وولدي ....

فقال : أنا ملك الموت أتيتك لأنقلك من دار الدنيا إلى دار الآخرة , فقد انقضت مُدتك وجاءت منيتك , فبينما هو كذلك يُخاطبني , إذ أتاني شخصان وهما أحسن خلق رأيت , فجلس أحدهما عن يميني والآخر عن شمالي , فقالا لي : السلام عليك ورحمة الله وبركاته , قد جئنا بكتابك فخذه الآن وانظر ما فيه , فقلت لهم : أي كتاب لي أقراه ؟ قالا : نحن الملكان اللذان كنا معك في دار الدنيا نكتب ما لك وما عليك , فهذا كتاب عملك , فنظرت في كتاب الحسنات وهو بيد الرقيب , فسرني ما فيه وما رأيت من الخير , فضحكت عند ذلك وفرحت فرحاً شديداً , ونظرت إلى كتاب السيئات وهو بيد العتيد فسائني ما رأيته وأبكاني , فقالا لي : ابشر , فلك الخير ,

ثم دنا مني الشخص الأول (ملك الموت) , فجذب الروح , فليس من جذبة يجذبها إلا وهي تقوم مقام كل شدة من السماء إلى الأرض , فلم يزل كذلك حتى صارت الروح في صدري , ثم أشار اليّ بحربة لو انها وضعت على الجبال لذابت , فقبض روحي من عرنين أنفي , فعَلا عند ذلك الصراخ وليس من شيء يُقال أو يُفعل إلا وأنا به عالم , فلما اشتد صراخ القوم وبكاؤهم جزعاً عليّ فالتفت إليهم ملك الموت بغيض وحنق , وقال : معاشر القوم ممَ بكاؤكم ؟ فوالله ما ظلمناه فتشكوا ولا اعتدينا عليه فتصيحوا وتبكوا ولكن نحن وأنتم عند رب واحد , ولو أمرتم فينا كما أُمرنا فيكم لامتثلتم فينا كما امتثلنا فيكم , والله ما أخذناه حتى فنى رزقه وانقطعت مدته وصار إلى رب كريم يحكم فيه ما يشاء وهو على كل شيء قدير , فإن صبرتم أُجرتم , وان جزعتم أثمتم, كم لي من رجعة إليكم آخذ البنين والبنات والأباء والامهات , ثم انصرف عند ذلك عني والروح معه .

فعند ذلك أتاه ملك آخر فأخذها منه وتركها في ثوب من حرير وصعد بها ووضعها بين يدي الله في أقل من طبقة جفن , فلما حصلت الروح بين يدي ربي سبحانه وتعالى , سألها عن الصغيرة والكبيرة وعن الصلاة والصيام في شهر رمضان , وحج بيت الله الحرام وقراءة القرآن والزكاة , والصدقات , وسائر الأوقات والأيام , وطاعة الوالدين , وعن قتل النفس بغير الحق , وأكل مال اليتيم , وعن مظالم العباد وعن التهجد بالليل والناس نيام , وما يُشاكل ذلك , ثم من بعد ذلك ردت الروح إلى الأرض بإذن الله تعالى , فعند ذلك أتاني غاسل فجردني من أثوابي وأخذ في تغسيلي , فنادته الروح , يا عبد الله رفقاً بالبدن الضعيف , فوالله ما خرجت من عرق إلا انقطع , ولا عضو إلا انصدع , فوالله لو سمع الغاسل ذلك القول لما مس ميت أبداً , ثم انه أجرى عليّ الماء, وغسلني ثلاثة أغسال , وكفنني في ثلاثة أثواب , وحنطني في حنوط , وهو الزاد الذي خرجت به إلى دار الآخرة , ثم جذب الخاتم من يدي اليمنى بعد فراغه من الغسل ودفعه إلى الأكبر من ولدي ، وقال : آجرك الله في أبيك وحسّن لك الأجر والعزاء , ثم أدرجني في الكفن ولقنني ونادى أهلي وجيراني , وقال هلموا إليه بالوداع , فأقبلوا عند ذلك لوداعي , فلما فرغوا من وداعي , حُملت على سرير من خشب , والروح عند ذلك بين وجهي وكفني, حتى وضعت للصلاة , فصلوا عليّ , فلما فرغوا من الصلاة , وحُملت إلى قبري ودليت فيه فعاينت هولاً عظيماً

يا سلمان يا عبد الله , إعلم إني قد سقطت من السماء إلى الأرض في لحدي , وشرج عليّ اللبن وحثا التراب عليّ , فعند ذلك سلبت الروح من اللسان وانقلب السمع والبصر , فلما نادى المنادي بالانصراف أخذت في الندم , فقلت : يا ليتني كنت من الراجعين , فجاوبني مُجيب من جانب القبر, كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ,

فقلت له : من أنت يا هذا , الذي تكلمني وتحدثني ؟

فقال : أنا منبّه , أنا ملك وكلني الله عز وجل بجميع خلقه لأُنبههم بعد مماتهم ليكتبوا أعمالهم على أنفسهم بين يدي الله عز وجل , ثم انه جذبني وأجلسني وقال لي : أكتب عملك .

فقلت : إني لا أحصيه .

فقال لي : أما سمعت قول ربك (أحصاه الله ونسوه) .

ثم قال لي : أُكتب وأنا أملي عليك ....

فقلت : أين البياض ....

ثم انه أخذ الكتاب وختمه بخاتم وطوّقه في عنقي , فخيّل لي ان جبال الدنيا جميعاً قد طوقوها في عنقي ....

ثم انصرف عني فأتاني منكر بأعظم منظر وأوحش شخص وبيده عمود من الحديد لو اجتمعت عليه الثقلان ما حركوه , ثم انه صاح بي صيحة لو سمعها أهل الأرض لماتوا جميعاً , ثم قال لي: يا عبد الله , أخبرني من ربك وما دينك , ومن نبيك , وما عليه انت , وما قولك في دار الدنيا , فاعتقل لساني من فزعه وتحيرت في أمري وما أدري ما أقول وليس في جسمي عضو إلا فارقني من الخوف , فأتتني رحمة من ربي , فأمسك قلبي وأطلق بها لساني , فقلت له : يا عبد الله لما تفزعني وأنا أعلم إني أشهد ان لا اله إلا الله وان محمداً رسول الله , وان الله ربي ومحمد نبيي , والإسلام ديني , والقرآن كتابي والكعبة قبلتي , وعلي إمامي والمؤمنون اخواني , وأشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له , وان محمداً عبده ورسوله , فهذا قولي واعتقادي , وعليه القي ربي في معادي ,

فعند ذلك , قال لي : الآن ابشر يا عبد الله بالسلامة , فقد نجوت ومضى عني , وأتاني نكير وصاح صيحة هائلة أعظم من الصيحة الأولى فاشتبك أعضائي بعضها في بعض كاشتباك الأصابع , ثم قال لي : هات الآن عملك يا عبد الله .

فبقيت حائراً متفكراً في رد الجواب , فعند ذلك صرف الله عني شدة الروع والفزع وألهمني حجتي وحسن اليقين والتوفيق , فقلت عند ذلك : يا عبد الله , رفقاً بي فإني قد خرجت من الدنيا , وأنا أشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله, وان الجنة حق , والنار حق , والصراط حق , والميزان حق , والحساب حق , ومسائلة منكر ونكير حق , والبعث حق , وان الجنة وما وعد الله فيها من النعيم حق , وان النار وما وعد فيها من العذاب حق , وان الساعة آتية لا ريب فيها , وان الله يبعث من في القبور , ثم قال لي : يا عبد الله ابشر بالنعيم الدائم والخير المقيم. ثم انه اضجعني وقال : نم نومة العروس , ثم انه فتح لي باباً من عند رأسي إلى الجنة , وباباً من عند رجلي إلى النار , وقال لي : يا عبد الله , انظر إلى ما صرت إليه من الجنة والنعيم وإلى ما نجوت منه من نار الجحيم , ثم سد الباب الذي من عند رجلي وأبقى الباب الذي من عند رأسي مفتوحاً إلى الجنة , فجعل يدخل عليّ من روح الجنة ونعيمها واوسع لحدي مد البصر, ومضى عني , فهذا صفتي وحديثي وما لقيته من شدة الأهوال وأنا أشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله وأشهد ان الموت حق على طرف لساني , فراقب الله أيها السائل خوفاً من وقفة المسائل ثم انقطع عند ذلك كلامه (كلام الميت) .

قال سلمان(رضي الله عنه) : حطوني رحمكم الله , .... فحطيناه إلى الأرض .

فقال سلمان : اسندوني .... فأسندناه .

ثم رمق بطرفه إلى السماء وقال : يا من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون , وهو يجير ولا يُجار عليه , بك آمنت ولنبيك اتبعت وبكتابك صدقت , وقد أتاني ما وعدتني , يا من لا يخلف الميعاد , اقبضني إلى رحمتك وانزلني دار كرامتك , فأنا أشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمداً عبده ورسوله .

قال الأصبغ : فلما كمل (سلمان) شهادته , قضى نحبه ولقى ربه رضي الله تعالى عنه } .